济宁古八景

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月14日

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  济宁古八景

  济宁古八景, 早在5000多年前,青帝太昊(伏羲氏)封任姓于此,为我国四个最早的风姓古国之一,夏为仍国,商为任国,秦置任城县,汉代当前,历称任城国、任城郡、任城县,至明初洪武18年(公元1385年)后称济宁州。自春秋战国期间到唐宋元明朝代,前人操纵天然景色,建筑人文景观,逐步建立构成了名胜奇迹“任城八景”,与“济宁北湖”互为辉映,齐放荣耀。

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  济宁古八景

  “任城八景”即:“铁塔清梵”、“太白晚眺”、“墨华泉碧”、“凤台夕照”、“灌冢晴烟”、“南池荷净”、“西苇渔歌”、“获麟晚渡”等八大景观。

  济宁古八景

  济宁古八景

  指的是济宁的铁塔寺,位于现济宁市区铁塔寺街路北。铁塔寺,原名崇觉寺,是任城最早的释教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一庙宇,1988年被国务院列为全国重点文物庇护单元。

  按照石佛铭文记录,这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年(公元549年)叫崇觉寺,寺内本来没有塔。传说北宋徽宗时,济宁人徐永安常年在外经商,成为本地的富户。但婚后多年无子,便到崇觉寺进香求子,许下誓愿,若是得子将重修寺院,并铸铁塔以弘扬佛法。说也奇异,第二年,徐永安之妻常氏便有孕在身,生下一男孩。徐永安很是欢快,但因经商在外,北宋崇宁四年(公元1105年)便委托老婆常氏出头具名,出资重修崇觉寺,并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔,在佛塔里面供奉佛像和舍利,酬报佛祖送子之恩。 铁塔打算建九层,以弘扬佛家九九归一、存亡轮回的思惟。铸塔时将生铁熔化成铁水后,逐层浇铸。当铸第五层时,在地面上熔化的铁水待运到上边时便凝固了,工匠们一筹莫展,被迫停工。传说,得道成仙的建筑业祖师爷鲁班晓得了此事,变成了一个白胡子老头,来到铸塔工地。工头工匠见这个白叟品格清高,不统一般,便虚心就教:“白叟家,此刻铁水运上去就凝固了,没法浇铸,我们很焦急,想不出法子。您老年纪大,经验多,有什么好法子吗?”鲁班一语双关的说:“我都是土埋脖子的人了,没有什么好法子。”说完,一阵轻风,人不见了。工匠们呆住了,好一会儿,领头工匠猛然醒悟,这是祖师爷指导我们:将土堆到塔顶,在上面熔化铁水再行浇铸不就处理了吗。铁塔建到七级因变故停工没建塔顶,但也因而崇觉寺改为铁塔寺,所当前人在对铁塔的赞誉声中因无顶而可惜地说:“塔无顶,譬伟丈夫剑佩峨然,唯冠冕不饰,谈者往往认为未尽观美……。”到了明朝万历九年(公元1581年),龚勉(字锡山)任济宁道(即市长),策动乡绅名人集资,增建塔身两级,添顶为铜制金章,四周垂以风铎,使铁塔方为完满。别的,还于铁塔前边建筑了“声远楼”,上悬一大铜钟,还对寺内房舍、院墙润色一新。从此,铁塔寺与“太白楼”南北遥相对应,雄视无极,以垂不朽,不少名人志士,前来参观。

  铁塔身为九层,加上塔座、刹顶共十一层,通高23.8米是全国铁塔之最。铁塔平面图呈八角形,自下而上,逐层递减,构成较着的收分,呈现出刚毅、高耸、秀丽的卷杀轮廓。每层下部均置厚5厘米的八角形平座,座下每面有斗拱四垛,以作陪衬。平座以上,沿边缘安装围栏,栏高30厘米,栏板斑纹富有变化,各具特色。有的二方持续“”字纹饰,有的是牡丹斑纹,有的是簇四球格目炫纹等。浇铸精细,小巧剔透。围栏以里过20厘米的游廊即是塔身,塔身每层四面均铸有20厘米的凹槽取代栏额。全塔身开门36个,其余四面,每面各铸有坐佛两尊,共有佛像36尊,盘膝危坐,线条流利,抽象活泼。每层塔身上部各设飞檐,出挑30厘米,脊饰瓦垄,檐下配斗拱铺座四垛,飞檐深处,斗拱疏朗,铸作严谨。桃形攒类式塔顶为铜质金章,莲花形底座,亦为铜铸。两者紧扣构成塔刹,稳在九层回檐的地方。第九层的回檐有八个脊饰出挑而加长,在飞檐尖端各垂以风铎,很是宏伟。塔座深1.9米,加以夯实,基面以上,平地铺成须弥座,为防扭转,以楠木井字架填心,由一根高峻杉木底上贯串。塔座建有一个西向的砖砌塔室,仿木建筑,内设藻井,均有青砖磨砌而成,室内供一碑状大灰心音千手千眼佛,佛座三面刻有释教神话、讲经、飞天等故事画面,雕镂技法为减地浅浮雕(据考据此碑为北朝之物)。

  在铁塔第一层塔身的东南和西北两面的壁上,铸有铁塔铭文:“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸。”第二层塔身的东南面壁上铸有:“皇帝万岁,垂清千秋”字样。第六层塔身西北面壁上也有文字,可惜年久侵蚀分辨不清了。

  整个铁塔,构铸严谨,浑然高耸,巍然矗立,宏伟非常,充实显示中国古代的冶炼手艺、建筑工艺的高度程度和劳动听民的缔造才能,是中国宝贵的范铁艺术遗产。九百年来因风雨浇洗,雷电袭击,地动摇撼,年久失修,形成塔身逐步向东南倾斜。1973年国度拨款进行了大修,校正倾斜,补铸铁件,使之恢复了它的绚丽雄姿。在大修过程中,在第一层内发觉石棺一口,棺内有一银质“舍利匣”,匣内存放“舍利子”,此物此刻济宁市博物馆珍藏。在明代增建的两层内,发觉铜佛两尊,铁质“佛敕令牌”一方,“大乘妙法莲花经”一部,“影青瓷舍利合”一个,“珍珠”一颗,“铜镜”一面,“水晶小并”一个,均已被博物馆珍藏。

  此刻,铁塔寺已扩建成济宁市博物馆,接待人们前往参观。

  济宁古八景

  太白楼位于济宁古运河北岸,太白中路中段路北。太白楼即“太白酒楼”,是唐代贺兰氏运营的酒楼,旧址坐落在古任城东门里(今小闸口附近)。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年(公元736年)同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城(济宁),栖身在酒楼之前,“常在酒搂日与同志荒宴”。李白归天近百年时,唐懿宗咸通二年(公元861年),吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额,作《李翰林酒楼记》一文,从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。元世祖至元十九年(公元1282年)开凿济州河时,任城城池北移今址,明代初期城墙易土为砖。明洪武二十四年(公元1591年) ,济宁左卫批示使狄崇重建太白楼,以“谪仙”的寄意,依原楼的样式,移迁于南门城楼东城墙之上(就是现今的地址),并将“酒”字去掉,改名为“太白搂”,留传至今。太白楼建在三丈八尺高的城墙上,坐北朝南,十间两层,斗拱飞檐,雄伟宏伟,系古楼阁式建筑。上有李白塑像,碑碣林立,楼门向西,环以围墙。600多年来,因为长年失修和历次和平,遭到必然粉碎。解放初在旧址上重建。此刻太白搂仍坐北朝南,面宽7间,工具长80米,南北进深13米,高15米,楼体为两层重檐歇山式建筑,青砖灰瓦,朱栏游廊环抱,占地4000多千方米。二层檐下高悬一楷书匾额,上书“太白搂”三字。四周院内,松柏掩映,花木扶疏,方砖铺地,花墙环抱,台阶盘曲,古朴典雅。楼上正厅北壁上方镶有明代人所书“诗酒英豪”四个大字石刻,字体丰盛,道劲豪宕;下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴线雕刻的“三公画像石”,李白居中,杜甫在左,贺知章在右,线条流利,身形浪漫,风流典雅。北墙上还镶嵌着两副春联,惹人瞩目。一联是罗振玉所书:

  把酒临风看带郭 千家何处青山留谢朓

  登高望远指布帆 一片昔时春水别汪伦

  另一联是王以敏写的:

  彼苍骑白龙 我欲因之梦吴越

  长风送秋雁 对此能够酣高楼

  一楼正厅两头还有一尊李白半身雕像,上方横匾“诗仙醉圣”,两边春联是“牛饮吐万丈长虹,醉吻涸三江之水”。四周墙壁上书有李白生平引见。二楼大厅现为书画展览。

  楼的游廊和院内有《李白任城县厅壁记》和唐朝以来历代文人骚人的赞词诗赋及乾隆皇帝《登太白搂》等刻石碑碣40余块,还有宝贵的李赤手书“宏伟”斗字方碑。楼内藏有唐天宝元年(公元742年)李白醉书的《清平调》三首狂草横轴和乾隆期间曲阜的孔继涑摹李白笔迹刻石《送贺八归越》诗贴,还陈列有明代祝允鸣于书的杜甫《饮中八仙歌》长卷。别的还有历代名家编撰的李白集和文章,以及现代出名书画家的数十幅作品。

  登楼晚眺,高楼耸立,车水马龙,济宁市容,尽收眼底。清代出名诗人王士祯《雨中登太白楼》诗曰:

  开元痕迹去悠悠,犹有城南旧酒楼。

  吴语曾呼狂太白,洛阳何须董糟丘。

  龟凫缥缈当窗出,汶泗苍莽绕槛流。

  眼底无人具宾主,任城烟雨可怜秋。

  太白楼名传于世千余载,实乃古任城一大景观,现为山东省重点文物庇护单元。

  济宁古八景

  “墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。它位于济宁浣笔泉路南首路西,此泉最后只是普通俗通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此渡过一段幸福的光阴,许夫人同娇女平阳在泉边浣洗、淘米、戏水,李白则在泉边石几上书写诗章,顺于浣笔,斟酒小饮。平阳伸出小手捧起泉水,滴入砚台为父亲磨墨,许夫人七步之才评点丈夫的诗文。一家人糊口在这里,花前月下,散 步、游园、游玩,月色溶溶,泉水淙淙,草虫啾鸣,繁花吐艳……后人有诗曰:“浣笔经千古,涓涓水自流。太白笔安在?即此泉水是。”据《全问通考》记录:“浣笔泉在州(济宁)东关外,去会通河不数步, 出土中……泉分为大泉头池为八丈八尺八寸,小泉头池为五丈五尺,渠长五十六丈,简长三百八十丈,会杨家坝至通心桥入运。”

  据《济宁直隶州志》记录:“浣笔泉”原名“墨华亭”,始建于明嘉靖五年(公元1526年),由主事白旆在泉旁建一亭,以供宾客旅游参观,凭吊前人。到了明万历二十六年(公元1598年),主事胡瓒重修,浚泉池,砌石栏,建方亭,植柳竹,泉上榜书“墨华”,从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。同时,还于泉北筑堂三楹,以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰:“何如一勺墨泉水,天宝年来流到今。”当前,明末清初曾多次重修,到乾隆十五年(公元1750年)知州席恒轩捐资修葺,在堂房旁边增建配厅、中筑门,并开凿了方、圆二池,皆曰“浣笔”,自此,“墨华亭”改名为“浣笔泉”。乾隆五十六年(公元1791年)河督李公重修后堂,起层楼,楼上祀李白、杜甫、贺知章三公像,堂前仍建“墨华亭”,亭后放置了一块一丈多高峥嵘奇突的巨石,石上雕刻“小雷峰”三字,石旁还建了一舫形小屋,跨以小桥。此次重修完工后,由漕使和琳作记、 内阁学士翁方纲赋诗、运河同知黄易画图,刻石镶嵌在堂内壁上,被称为浣笔泉的诗、丈、画三绝,也成为“墨华泉碧”中的一大景观。一百多年后,到了1914年,清末翰林杨毓世、单人高为汉等人又重修“浣笔泉”,杨翰林并亲笔写了一副春联,上联为“谪仙乃以往诗人偶尔濡笔随作为千古亦事”,下联是“在我亦未来过客侧身怀古冀保留一线文波”。这使浣笔泉逐步构成了一座规模雄伟,楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑,成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜旅游之地。新中国成立后,又先后进行了两次整修,在旧址上凿池筑亭,建筑正堂,种植花木翠竹,使浣笔泉以新的面孔驱逐游人参观。

  1986年,济于市人民当局发布“浣笔泉”为济宁市重点文物庇护单元。

  济宁古八景

  “凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节,日夕时,日影照北城;芒种、小暑节,日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村,京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记录:“凤凰台距城八里,周一百四步,台二层,上层高三、四丈,基层二丈奇,上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记录:凤凰台是“以商代为主的典型遗址”,汗青长久,文化内涵丰硕,早在商周期间,这里即现中汉文明之光。据文载:“任、宿、须句,风姓也,实司太昊有济之祀。”济宁古为任城,乃四个风(风、凤古代相通)姓古国之一,凤凰台即“太昊祭祀台”,就是祭祀先皇鼻祖伏羲的处所,此台坐南朝北,反面为三层,其余三面皆为二层,台高11.5米,底面4241平方米,顶面1341平方米,地阔上窄逐层递减,北有石阶可至顶端,四周皆用砖石垒砌,中为夯土而成,西南亦有不砌台阶曲径而上,可通顶部。

  北宋初,开挖赵河时,该地合理河流转弯处,又复土加高。因而台三面环水,荇蓼野花杂草丛生,风光恼人,人们叫它“风花台”。当前人们又在台上种植树木,松柏高耸,生气勃勃。到了南宋时,有道士在台上建寺栖身,常有灿艳的珍禽异鸟飞来歇息树上,传说凤凰曾飞来台上,至此,才称为“凤凰台”。从南宋到明代,凤凰台都有建筑,到了清代光绪年间,募捐集资,大兴土木,修整有序。总体建筑似凤凰,布局以旧时的“三纲”(君为臣纲,父为子纲,父为妇纲)、“三光”(日、月、星)、“五行”(木、火、土、金、水)、“两仪”(六合或阴阳)、“四象”(春、夏、秋、冬)、“八卦”(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然现象)而建成,并以此累计砌成三十六级石阶,意为三十六天罡,石阶顶门楼为凤头,摆布有两块出水石为凤耳;门楼南三米处,东有鼓楼,西有钟楼为凤眼;大殿为凤背,翠绿林木为凤身,殿后一片紫竹林为凤尾,工具两庑建筑为凤翅,鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万积年间运河总漕刘东星建立的观音庵,重檐双脊,覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间,僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只(现保具有北京国度博物馆),两庑还塑有彩色神像,雕梁画栋,灿烂绚丽。宋、元、明、清以来,凭运河水劣势,经贸富贵,南北商贾云集,工具贩运辐辏,每年夏历二月十九日正逢观音圣诞,“凤凰台”庙会,更是热闹不凡,成为鲁西南春会之首,富贵气象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处,还建有戏楼一座,每年春节(正月初一),附近村民都来朝凤,敲锣打鼓唱大戏。

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  “灌冢”就是汉朝上将军灌婴的墓,位于济宁市东边西灌村北250米处,“灌冢晴烟”是说在阳春三月里,气候晴朗,轻风拂过,灌婴的坟场上空会有白色烟气笼盖着,是一道奇奇观观。这个传说。不断传播至今。

  灌婴,睢阳(今河南商丘南)人,身世于销售丝绸、布疋的商人家庭。秦朝末年,汉高祖刘邦起兵,抢夺全国,他15岁就跟着刘邦,转战各地,勇敢善战,是刘邦的得力干将之一,任马队团司令。垓下之战,最初就是他率领5000马队追杀项羽,将项羽围困在垓下,逼项羽乌江自刎。

  汉朝成立,刘邦称帝,灌婴被封为车骑将军,颍阳侯。是汉朝的功臣元老派。刘邦身后,皇后吕雉控制朝政15年,建国功臣韩信、彭越等先后被杀,刘邦的八个儿子也被她杀了三个。吕后还打破了刘邦“非刘不得封王”的“白马之盟”,封了三个吕家男儿为王(此中大哥已死外),封其侄吕禄、吕产为王,同时控制了军权。吕禄封为赵王,大将军,掌北军(北军司令);吕产封为魏王,任相国,掌南军(南军司令)。在这种形势下,灌婴默默无争,在北军任职,没有遭到吕氏的毒害。

  吕后身后不到一个月,刘邦的长子孙齐王刘襄(长子刘肥的儿子),起首举兵造反,提出诛杀吕氏之王的标语。吕禄、吕产便号令灌婴率领十万精兵伐罪刘襄。灌婴率领人马到了荥阳,俄然倒戈反吕,和刘襄结合起来,伐罪吕氏,杀向京城。在京城,右丞相陈平、太尉周勃,用计劝吕禄交出了北军军权,吕产率领人马预备入宫劫持皇帝,周勃派朱虚侯刘章率领1000人马诛杀了吕产,夺回了南军军权。(陈平、周勃起首扣住了吕禄的亲信、谋士郦寄的父亲,强逼郦寄挽劝吕禄交出军权,回赵地去当赵王,缓和刘氏的否决,吕禄上了当交出兵权,致使被杀)。

  吕后身后两个月,吕氏被诛族,即男女老小皆被杀。朝政大权还权华文帝刘恒。文帝封灌婴为太尉(国防部长),掌全国军权,不久又升为丞相(国务院总理)。到了汉武帝时,遭到太后王娡和奸臣田蚡王娡之兄)的谗谄,被罢官,病死在任城(今济宁)。后,朝廷又为其平反,追封为懿,将其葬于任城城东30里处,坟场植有松柏树。到了元代,灌婴坟场又扩大增地,种柏筑垣,设享殿十二楹,置石鼎石几各一个。到了明代正统六年(公元1441年),又在灌婴墓上立碑为志,记叙其事。

  “灌冢晴烟”是一种春六合气上升构成的斑斓的天然景观,几多年来为人们所赞赏。清代文人王清有七绝诗《过灌冢》:

  碚项兴刘莫大功,其时谁非论豪杰。

  西风荒冢麒麟老,禾黍离离落照中。

  目前,灌婴坟场虽夷为平地,享殿毁于晚年,碑石遭到粉碎,树木被砍伐一光,但地表以下坟场尚无缺无缺,乃有十分主要的庇护价值。所以,1985年济宁市人民当局发布为市级重点文物庇护单元。

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  “南池”就是指“王母阁”,原名“古南池”,建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年),面积400余亩,位于此刻济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记录:“王母阁在南关外,四周皆水,一阜耸然中立……,取西望仙境,东降王母之意,遂以名阁。”《济宁县志》记录:“古南池在城南三里许小南门外,小南门即故城也。地周二三里许,内有王母阁,阁西南水中有晚凉亭,夏季荷花怒放时,清香袭人,而白莲尤胜,每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠,祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议,并祀许主簿。”由此可见,在盛唐期间,这里是济宁州一旅游胜地,出格是到了炎天,满池白莲荷花,阵阵清香,空气新颖,六合纯净,令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来历于此。明、清时代的南池又进行了大规模建筑,不只风光恼人,并且楼阁耸起,曲槛回廊,花木昌茂,松竹交翠。池中有四岛,即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙,还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名人多会于此,吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年),同任城许主簿游南池留有出名诗篇:

  秋水通沟洫,城隅进划子。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。

  菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。

  清代戏曲家、文学家蒋士铨留有《谒南池杜少陵祠》诗篇:

  先生不只是诗人,薄宦沉沦稷契身。独向论离忧社稷,直将老歌哭风尘。

  诸侯宾客犹相忌,信史文章自有真。一饭何曾忘君父,可怜儒士作奸臣。

  清朝皇帝康熙、乾隆南巡,驻跸济宁,也到南池旅游,康熙御笔题写“王母阁”,乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。

  王母阁建成后,还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年夏历三月三蟠桃会,四周百多里的人们前来进香, 南池更是香烟缭绕。灯火灿烂,人山人海,热闹不凡。

  1928年,在北伐烽火中王母阁倒霉被毁。1958年8月,济于市人民当局决定在南池内扶植鱼种场,挖池养鱼、植荷、栽蒲。此刻,济宁市人民当局决定重修扩大王母阁公园, “南池荷净”盛景的恢复已为期不远。

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  是一道斑斓的天然景观,它位于济宁市西,此刻任城区安居镇的汪营、胡营、刘营三村东边和西五里营村西边环抱区内,也就是本来的马场湖。据《济宁市郊区水利志》记录:公元1283年(元世祖至二十年),开挖由济宁至安山入济水(大清河)济州河,沟通济、泗以便漕运。公元1441年(明成祖永乐九年),再开会通河(元代称会通河和济州河,明代通称会通河)。因为“蜀山湖弃水,经湖东冯家坝滚入济宁西部的沿运河凹地构成马场湖”。《济宁直隶州续志》也记录:马场湖在州西十里,周约44里,水域540顷。其时,人们在这广漠水乡,植苇栽蒲,养鱼喂鸡。轻风吹来,湖水荡起阵阵波纹,芦苇扭捏起柔嫩的身躯,仿佛在轻歌曼舞;出格是红阳西下时,烟波浩渺,渔歌阵阵,真乃是人世美景也,所以人们也称这里为济宁“西湖”。明代崇祯年间,安居出了个徐标,做了兵部尚书,回家祭祖,畅游马场湖,兴致大发,写下了出名的《安居西湖记》,充实描述了马场湖西苇渔歌的风光景色。明、清时不少文人也来此一游,对“西湖”大加赞扬,如清代文人潘文佶来此玩耍,即兴赋诗:

  浅程度堤鹅鸭浮,柳村三五画家秋。

  撸场咿呀月初上,短笛芦根何处舟。

  1959年开挖京杭运河(济宁至梁山段),本来的马场湖已退水还耕,此刻变成了千亩良田,呈现出麦田千顷黄金浪,沃野百里稻花香。不外,在这湖心地带,一些有心人又挖建了一个个养鱼池,盖起一栋栋鱼馆,成为济宁市郊区一个体致的餐饮小区。搭车济宁西外环路,有水泥小道,直通那里的鱼馆,鱼味鲜美,你去一餐,别有风味。

  附徐标作的《安居西湖记》

  滨河有湖曰马场,古任城之西湖也。潴水济运,以防胶舟。万积年间,中承潘公建斗闸二,坝口一,以备蓄泄。湖心最深处,俗谓之大坡底,犹渊潭叵测,经旱不涸,四周四十余里,广漾潋滟,莫得其际,但见烟水茫茫罢了。贵然水居者纷歧而足,里人喜渔,隐,则卜筑于此,累土为垣,剪茅为屋,或率妇子,或携朋友,此中,而鹤汀一艇,芦渚一丝,则极快事也。“朝则日出,烟消、鸢翔、鸭睡,有挹露之轻红、迎旭之浅绿;暮则倒映,归鸭、落霞、孤鹜,有拖影之银汉,分光之玉绳;晴则野色芬菲,澄开鉴,晴和幔卷,草碧云舒,埒虢国之妆;雨则群岗欲螟,密树空蒙,菡浅珠,芡菱泻翠,恍西子之颦。若夫四季递至,景侯各殊,既物换而形胜,以观改而顺变。每见沙暖苹新,水融鱼跃,欧鹭喑喑,或与鸣鸠啼莺,委婉相和;柳荫铺茵,凉水近浦,藕花张锦,香散远滩,采莲之曲,扣舷者喧焉如市;白露横空,红蓼接岸,蒹葭中,征雁一声,菰蒲里,铁笛三弄,客此者动莼鲈之思;元霜栗冽,宿鸟惊寒,深血迷漫,蓑翁独钓,虽景物衰飒,而隐约鱼矶,淡烟数缕,亦发山阴之兴。至于微波忽动,曲织成文,如纤轻巧;泊而轻侯喷薄,浊浪排涌,又如神龙之出没;空明浩大,一望皎然,如玻璃映照;倏尔流光簸荡,灼灼耀目,又如金蛇之闪灼。此则风韵月韵,流转于四时朝暮之间。”“然则之湖也,翠千山之秀,撮万有之奇,尽态极妍,动心豁目,洞庭,彭蠡何多让焉!”

  济宁古八景

  这一汗青景观,是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”(今任城区长沟镇获麟今谐音回林村)晚上的富贵气象。

  据传说,春秋期间,孔子时任中都(此刻汶上县)宰时,到长沟附近打猎,捕捉麒麟一对,因而,该地得名“获麟村”,此刻名叫“回林街”。元代至元二十年(公元1283年),兵部尚书李奥鲁赤掌管开挖济州运河,长沟便成为出名的重镇。到了明朝永乐九年(公元1411年),白英“南旺分水”借水济运,使汶水“三分下江南,七分朝皇帝”,又在南旺南北建节水制闸,十里一闸,共38道。长沟获麟村亦建了节制水闸,名为“获麟闸”,也称“获麟古渡”,这里一闸担京杭万里水运,内引外联,地位突显。更主要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖沸水大坝旁。沸水大坝不只是调理水运的枢纽,并且仍是护卫济宁州数万生灵的生命闸。因为百英修“水柜”蓄水调理水运,开挖南旺湖、蜀山湖以济春运。此中蜀山湖就压在回林薛海一带。因为长沟地势比济宁古城墙还要高,因而,蜀山湖就像挂济宁州肩头的一袋水,一旦水大堤决,顺流而下,就会呈现“一瓢湖水覆济州,数万生灵漂水中”的灾难,因而蜀山湖堤坝扶植和“获麟闸”的维护就至关主要了,明、清两朝均在此设闸官衙门,修河护堤,运营水运,从而使长沟成为水旱两路富贵的商埠船埠,河内百舸争流,樯桅如林,浆声纷纷。南言北语之声不停,东声西音连缀不竭,岸上车水马龙,商贾云集,市喧人嚣;茶坊酒坊,灯光流转;街中夜半更深,行人不竭。其时文人凭仗这一汗青典故,名曰“获麟晚渡”。长沟也有了“二济宁”之称。曾有明代郡人潘呈念为“获麟晚渡”题诗七绝一首:

  计程千里赴幽燕,一片征帆带远天。

  枫叶芦花秋色里,舟人指导获麟川。

  “获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。

  所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个陈旧破屋的残垣断壁的山墙,两头野草丛生,槐柳争荫,狐兔争穴,鸟雀穿越。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”,明代兴建,清代重修,正殿三楹,硬山式建筑,殿内壁画灿烂,彩绘斑斓,外墙有明清石刻四块。(此刻此庙还具有,但已破烂不胜,残垣断壁,殿内的壁画模糊可辨)。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗(现残具有村内)。昔时“获麟观音庙”香火炽盛,四方商贾叩神焚香以求发家;善男信女云集拜佛以求安然;达官贵人捐资香火以求富贵。听说,明清皇帝路过这里时,也都来参拜观音娘娘。

  “掉龙碑”相传是西天一青龙经蜀山湖,垂头一看,碧波万顷,荷菱斗丽,青苇浩大,水衔蜀山,银鳞青螺…………,它看得呆头呆脑,竟自天而坠,变为“掉龙碑”。

  “黑风口”传得神乎其神,其实是一条南北走向狭长的喇叭状胡同,在获麟古渡东侧,站在北口,放眼即是水波飘荡的蜀山湖。听说这个胡同里暴风阵阵,风速极大,胡同北头,蜀山湖岸边,不敢站人。对着胡同的蜀山湖水面,菱荷不生,芦苇不存,日夜水惊浪慌,飞鸟不向北来。夜半时分更是阴风嗖嗖,向南举脚难放,向冬风拉衣拽,物流风转,两侧住户门窗吱呀咣当。胡同北头湖边,草鹭惊飞,野狐悲鸣,水哭苇嚎,绿光幽幽,鬼影憧憧。身处奇境,毛骨悚然……,由此,黑风口授遍南北。听说,清末年间,有一济宁人在南方仕进,有一个长沟商人在他辖地犯了法,被捕入狱。堂审时,听监犯说家在济宁长沟,本来是老乡,不觉动了怜悯之心,于是提笔判道:“流放到两山夹一庙,掉龙碑,黑风口,永不赦宥”。别人认为判得不轻,其实是放他回家。

  光阴荏苒,“获麟晚渡”虽然不具有了,但其昔时的盛景和斑斓的传说,仍一代代传播至今。

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  (2019-02-17)

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